2025/1/19 顯現日後第二主日 救恩的婚宴（二）
約翰福音 2:1-11
我們上午分享了以賽亞書的內容，講述的救恩的之中，上帝為我們的新郎。他給了我們新名，他拯救我們。因此，救恩的榮光，通過這個行動照耀了全世界，讓人都可以知道通過婚姻的痕跡，看到上帝救贖的奧秘。這個奧秘，我們可以很明確的說，舊約之中只是只是隱藏，而在新約之中，在道成肉身的新光的照耀下，我們才能夠看明白這個救恩的奧秘。因此，今天的福音的內容是關於迦拿的婚宴。這個故事也很簡單，就是在主耶穌宣教旅程的開始，他和他的母親、門徒來到了他的親戚家裡參加宴席。在這個宴席上，主人家沒有酒了。耶穌就是通過他的神蹟，將水變成酒，讓婚宴的主人已經所有的賓客都喜形於色。
那麼，這個故事有有什麼意義呢？這個故事是接在耶穌的降生、博士的朝拜，基督的受洗之後所講的。顯現節期強調的是基督榮耀的顯現。這麼，通過這些事蹟，顯現出基督的什麼榮耀呢？為什麼這個故事是發生在基督宣教的開始，並且被使徒約翰稱呼為第一個神蹟？而這個神蹟，與我們有什麼關係，與我們基督徒每年的生活有什麼關係呢？
如果，那天有一個去參加迦拿婚禮的人，他回到家裡後，他相當興奮地告訴他的妻子，或者告訴他的孩子說：“你知不知道，今天我去了哪裡？哇，在那兒發生了一件很奇妙的事情，本來沒有酒喝了，有一個從拿撒勒來的叫耶穌的人，他居然把水變成了酒！”他們說：“哇，真的嗎？真的有那麼神奇嗎？”然後大家就很興奮地在一起討論，後來說：“算了算了，我還要做作業，明天還要考試呢。”說完之後呢，他們並不知道，這件事情和他的生命有什麼關係。對他們來講，就是興奮地談論了十分鐘，感覺遇到一件稀奇的事情。但是，這個事情和他的生命與得救有關係嗎？當然沒有！那麼這個救恩的神蹟，如何與我們的生命聯繫上呢？今天我們來看這個神蹟，讓我們看到這位基督，當他世界上侍奉的時候，藉著這樣的神蹟顯明了什麼。
一、兆頭
神蹟的原文意思是一件含有奇特的事情，這件事情是與大自然的規則相反，成為一個標記。也就是說，這個有兩個要點：
第一，這是一件超越了自然規律的事情。按著自然規律是不可能實現的。例如，當我們說一個一個人幾乎不可能做一件事情的時候，我們就會說，太陽從西邊出來了。這裡我也想到了以利亞的時候，亞哈王的一個將軍所說的話，以利亞說明天這時候，糧食的價格就降下來了。但是，這位將軍說，即便耶和華開了天窗也不可能。在這位將軍的理解之中，上帝絕對不可能開天窗，糧食的價格更不可能降下來。但是，最終上帝讓不可能的事情變成事實。因此，神蹟的第一個要點，就是超越了自然的規律。
第二，這神蹟是一個記號，就是標記了出一個特殊的內容，這個內容指向的是短暫的，還是永恆的事情，指向的是上帝，還是魔鬼。可能來自上帝，也可能來自魔鬼。他們都是超越了自然。但是，我們都知道上帝的能力遠遠超過了魔鬼。因此，當我們看到神蹟的時候，我們需要分辨這個神蹟是來自哪裡。而分辨這個神蹟，則是需要屬靈的智慧和恩賜。
那麼，我們要問的是，有沒有神蹟？我們相信不相信神蹟？特別是到了現代社會，無神論充斥了整個社會的，很多人不相信有神蹟，甚至很多聖經的學者都認為聖經很多的神蹟不是事實，而是一些寫作的方式，是古人的習慣。神蹟根本不存在。甚至很多的基督徒成為一種實際的無神論者，雖然相信耶穌，但是，他的生活和信仰沒有半點關係。這個叫做實際上的無神論者。
那麼，你們相信神蹟嗎？就像這個故事之中，耶穌所行的，讓水變成了酒。在我們的理解之中，水就是水，酒就是酒，按著現代的科學，兩者有本質的區別。那麼，這兩者的轉換是怎麼實現的？
舉一個例子來說，你有沒有看見一種神奇的機器，扔進去水、糞便、動物的屍體等等亂七八糟的東西，然後變出了一個蘋果來呢？你們覺得有沒有這個機器呢？很多人可能會覺得，怎麼可能有這樣的機器呢？實際上，是有的。蘋果樹就是這樣的機器啊。因此，如果你對這個世界失去敬畏之心，對上帝無動於衷，那麼，就會失去驚奇的眼光，你就無法理解這個奇妙的世界，以及上帝的神蹟。
因此，在英國有一個偉大的哲學家，叫作大衛·休謨。他說，就是有兩百個神蹟，我也不相信。因為神蹟違反了自然規律。但是，從蘋果樹吸收營養、水分，然後結出蘋果，這個本身是自然，但是，對於人類來說，也是奇蹟。因此，羅馬書說，自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的。雖眼不能見，但，藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因此，可以說，自然萬物處處都是自然，同時自然萬物處處都是神蹟。這些自然世界的神蹟標記了上帝創造的奇妙。那麼，耶穌所行的神蹟，也就是成為他的記號和兆頭。
當我們看到這個神蹟的時候，就意味著新的時刻來到了。如果僅僅看到神蹟的效力，沒有看到神蹟背後隱藏的奧秘，那麼就我們就是活在黑暗裡面了。因此，我們從這個記號，要看到時代的改變。看到這個神蹟所引出的施恩者，就是我們的主耶穌基督。在約翰福音的架構之中，一共有七個神蹟。根據聖經整理，以利亞應該行了14個神蹟，而以利沙有加倍的靈，因此有28個神蹟。而耶穌基督所行的遠遠超過了這些數字。約翰之所以用7，乃是表示完全，用這7個神蹟，足夠表明耶穌基督的身份。
因此，當我們看到這個神蹟的時候，就看到辭舊迎新的時刻。這個改變是用於潔淨的水缸裡面所裝的水開始。既然石頭之中可以興起亞伯拉罕的子孫，那麼，水也可以成為酒。律法可以被成全，咒詛可以變為祝福。因為上帝已經降臨了。這個水變成酒就是記號了。
二、女人
在這個神蹟之中，有一個人發揮了極其特殊的作用。那就是耶穌的母親馬利亞。當馬利亞發現她自己的親戚為婚宴所準備的酒已經快要耗盡的時候，她來找耶穌，說，他們沒有酒了。
這是一個非常有意思的行動。一般情況下，如果沒有酒了，那麼，找賣酒的商家來買酒補貨，這才是正道對吧？那麼，為什麼馬利亞來找耶穌呢？如果我們連續聖誕的故事，就可以發現，聖經有一句形容馬利亞，那就是路加福音2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反復思想。什麼意思？馬利亞反復思想，就意味著馬利亞從一開始就知道耶穌的身份，並且她也深信，並且也是靠著對於基督的認識而活著。而不是像有些人理解的，總覺得馬利亞不理解耶穌的身份，無法理解耶穌的使命。但是，我們從這個簡單的行動，我們可以清楚的發現，馬利亞是知道耶穌的行動，耶穌的能力，耶穌的使命。因此，在這裡她向耶穌請求，表明了她對耶穌的理解和相信，並且對於基督所施行的救恩的期待。
而在這個故事之中，一個非常重要的細節，也是很多聖經解釋都在討論的問題，那就是耶穌對他母親的稱呼。
約翰福音2:4 耶穌說：母親，〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干，我的時候還沒有到。
在耶穌回答的話之中，有一個關鍵的詞，就是母親，我們和合本有一個括號，原文作婦人。實際上，更好的翻譯為“女人”。按著原文來說，這個詞彙指的是成年的女性。那麼，耶穌稱呼他的母親為女人是什麼意思？一般的人理解為，馬利亞的請求很突兀的，讓耶穌不開心，因為耶穌說我的時候還沒有到，因此，馬利亞請求的事情是不應該的。但是，這樣的理解是錯誤的。
首先，耶穌稱呼母親為女人。沒有不尊敬的意思。第二，在約翰福音之中，馬利亞一共兩次被稱呼為女人，這裡是第一次，第二次是出現在耶穌被釘十字架的時候，同樣，我們聖經翻譯為母親，按著原文應該是：女人，看你的兒子。因此，在這裡約翰用一個前後呼應的稱呼。
首先，女人呼應了第一個女人，也就是夏娃，她是眾生之母。但是，我們知道，眾生之母因為墮落犯罪，所以世界充滿嘆息和死亡。也就是說，夏娃是名不副實的。那麼，對於馬利亞來說，她是新夏娃，她是基督的母親，從她那裡誕生了教會的救主我們的主耶穌基督。
其次，女人的稱呼提醒我們，馬利亞的特殊身份。她在這場婚宴之中是協助者。現在她在耶穌面前又是代求者。也就是說，耶穌不會嫌棄她的母親，認為她的母親不合時宜的麻煩她。
第三，女人的稱呼聯繫到了原始的福音，就是創世記3:15，上帝早就已經預言了，女人的後裔要傷蛇的頭。這裡女人指的是就是馬利亞，女人的後裔就是耶穌基督。也就是說，在這裡耶穌通過對他母親身份的確認，彰顯了自己是真正的女人的後裔。也就是說，在這場婚宴之中，首先彰顯他的榮耀和身份的不是水變酒這個施行在外的神蹟，而是在這個對他母親的稱呼之中，彰顯了他神性的榮耀。
因此，馬利亞來祈求的時候，她很清楚，這位是她的兒子，同時也是至高上帝的兒子。因此，馬利亞祈求耶穌，看顧這場婚宴，顯示了她的信仰，她的等候。耶穌的回答，同樣是以自己的神子的身份來向馬利亞說話，就說，我的時候還沒到。意思是說，我目前還不是完全彰顯自己身份的時候。但是，後來耶穌的行動則是以人子的身份來滿足母親的祈求。
三、時候
那麼，在這裡耶穌所說的時候，是什麼呢？我們碰到某件事情，可能會說這樣的話，上帝有祂的時間。這是告訴我們什麼？在我們計算時間方式之外，還有另外一個時間的計算方式。也就是說，在人的時間規劃之上，還有一個上帝的規劃。
因此，我們會發現，成家立業，對於一個人來說是非常人生時候。現在耶穌就是在一個人婚宴之上。那麼，兩個時候相碰撞的時候，耶穌的時候大於人婚宴的時候，人婚姻的時候，因為有耶穌的時候的參與變的有真正的意義。
那麼，從耶穌的在世的時候生平內容來看，從約翰福音的整體來說，我們可以很強烈的看到了猶太人的時間，耶穌基本都在遵守猶太人的時間，每七日一次的安息日，然後是每年的重大機欸日，逾越節、住棚節、修殿節等等。因此，我們會發現，其中一個住棚節，耶穌的兄弟問耶穌，你怎麼不去耶路撒冷。耶穌的回答，是一樣的，我的時候還沒有到的。
然後，猶太人想要抓住耶穌，殺害耶穌，同樣，約翰福音所強調的是，耶穌的時候還沒有到。耶稣显明了一个与旧约的时间不同的时间，这是一个关于新约的时间，关于救赎的时间，要来成就在旧约以色列人中所有的节期。
另外，耶穌通過自己的行動來表明，他的時候，逐漸成為真正應該遵守的時間。例如，他和撒瑪利亞婦人說，時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷⋯⋯時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。在最後的一週，使徒們詢問是不是可以帶希臘人來見耶穌，耶穌說，人子得榮耀的時候到了。在耶穌最後祈禱之中，耶穌說：父阿，時候到了（約翰福音17:1）。
那麼，我們可以看到耶穌的生平之中就看到了時候還沒到，以及時候要到的張力。因此，真正的時間要從救贖的意義裡面尋找。我們可以說，從古到今，猶太人過了無數個逾越節、住棚節、修殿節。但是，如果沒有耶穌基督，這個時刻仍舊是虛空的，沒有意義的。同樣，如果我們的人生之中，沒有耶穌基督的時候，成為我們的時候，那麼，我們所過的時間，也不過是春節、初一、十五、清明、中秋，如同那些猶太人一樣。沒有遇見彌賽亞。同樣，沒有耶穌的婚禮對於人生來說，也是毫無意義。
我們可以看到，現代人離婚率高居不下。為什麼？因為他們認為他們人生的幸福是因為他們選擇的錯誤的人，既然是錯誤的人，換一個就行了。那就離婚。同樣，在現在酒店的婚禮之中，非常有意思的場景就是這對新人是在司儀面前宣誓。為什麼在司儀面前？司儀有什麼權威見證一對新人的宣誓，這個臨時花錢請來的司儀為什麼可以介入這對新婚夫婦的宣誓時刻呢？
因此，新婚夫婦的宣誓時刻，應該是要聖職人員面前，因為在這個時刻，聖職人員代表了上帝，見證了這對新人，所以，上帝的時間介入了這對新人的時間，上帝的時候改變這對新人的時候，因此，新人婚姻的結合才是有永恆的意義。這樣，才能夠實現所謂的上帝配合的，人不可分開。如果僅僅是人的時候，這個婚姻沒有永恆的意義。必須讓上帝的時候介入我們的時候，這樣我們人生的時候才能後滿足，才能到了。
因此，在這個婚宴之中，新郎和新娘都沒有出現，他們原本是最重要的人。但是，在這裡他們並不是最重要的人，最重要的是耶穌基督，他的出現，才讓這婚宴有了屬天的意義。
四、榮耀
耶穌基督在婚宴之中的神蹟顯示出他的榮耀。榮耀指的是什麼？是我們想像之中的光芒萬丈嗎？不是的。耶穌說，人子得榮耀的時候到了。這榮耀指的是什麼？指的是耶穌基督釘十字架的時刻，也就是說，耶穌基督受難時刻就是他得榮耀的時刻，也是榮耀上帝的時刻。因此，在英文裡面，救主受難日被稱呼為Good Friday，就是好禮拜五的意思。
迦拿婚宴就成為一個開始，不斷的從時候還沒到，一直到時候滿足了為止。從還沒得榮耀，一路走向得榮耀。
因此，時間彰顯了上帝的榮耀。這位上帝的兒子道成肉身來到世界上，那麼，他就是聖化了我們的時間，讓我們本來只能走向死亡的時間，開始有邁向永恆的意義。時間的意義，就是讓我們真正的榮耀是什麼，讓我們知道為什麼活著。你活著的意義是什麼呢？如果你活著是為了上帝的榮耀，那麼，你的時間就是歸上帝為聖了。因此，在基督的信仰之中，人生的每時每刻都是充滿價值和意義。可能在舊約的時代，大祭司是最聖的，聖殿是聖的，因此，當過節期的時候，當獻祭的時候，才是被稱爲聖。但是，現在我們的日常生活，因為上帝的獨生子的介入，讓我們的時間被聖化。在聖公會的禮拜之中，禮拜結束唱詩，然後牧師帶領下，詩班成員與聖職人員列隊退場，然後在教堂的門口站著，舉行差遣禮，牧師會宣告說，你們要在平安裏，去敬愛主，服事主。會眾要回答：感謝上帝！同樣這樣的禮儀告訴弟兄姊妹，禮拜結束了，但是，你基督化的生活才剛過開始，要奉基督的名，要勇往直前，要在生活之中敬愛上帝，服事上帝。
其次，耶穌這個神蹟的場合是婚宴，婚姻大宴席就預表的就是上帝的救恩。人類的歷史的開始是一場婚禮，人類歷史的結束，同樣是一場盛大的，前所未有的婚禮，就是羔羊婚娶的宴席。
在舊約之中，充滿了用婚姻來比喻上帝和他子民的關係。在耶利米書第三十一章，我雖是你的丈夫，耶和華神對以色列說，你卻背叛了我。我要以永遠的慈愛來吸引你，我要將我的律法放在你的心裡。
但是，從以色列人的歷史可以看到，他們不愛上帝，他們喜歡迦南人的各種偶像。他們不要上帝的話語，他們不要上帝的真先知。他們離棄了自己的丈夫。現在，耶穌基督親自道成肉身，來到世界，來到這場婚宴之中，他要借用這個婚宴來彰顯他的身份，他要告訴以色列，那位創造你的上帝，就是你的丈夫，已經來到你們當中了。因此，以賽亞先知會告訴我們：少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的 神也要照样喜悦你。（赛62:5）
還記得施洗約翰所說的話嗎？新郎來了，新郎的同伴看見了就喜樂了。並且喜樂滿足了。而這場迦拿婚禮之中的新郎，他不知道發生了什麼事情。他還受到了管理宴席之人的責備，怎麼捨不得先拿好的酒上來呢？現在客人都已經喝夠了。但是，他確實不知。真的不知道他的婚禮背後發生了這樣重大的事情。並且，他的婚禮就成為彌賽亞彰顯自己身份的婚禮，成為人類最後一場婚禮，羔羊的婚禮的預表。
因此，婚禮實際上在我們的信仰之中非常的重要。不知道你們教會在教堂舉行婚禮，牧師證婚的婚禮多不多？有人可能會說，因為各種的原因，例如婚前同居了，或者奉子成婚了，沒辦法在教堂舉行。但是，如果不多，應該要反思我們的信仰。既然婚姻如此重要，為什麼年輕人對待婚姻如此的隨行，既然婚姻如此預表了救恩的，那麼，為什麼有些長輩急著抱孫子，無視信仰對婚姻要求，催促著孩子早日同居生孩子呢？求上帝憐憫我們的。
現在，我們要清楚的認識到，現在教會之中，每一對基督徒的婚禮，都是對救恩的宣告，每一次婚禮的禮拜，不是男人和女人浪漫的愛情，而是教會這位新婦，對基督這位真正的新郎的宣告和敬拜。
讓我們在每一次的教會婚禮之中，看見那位真正的新郎。看到教會真正的丈夫，在天上等候他的新娘。也讓我們所有基督徒夫婦都效法耶穌基督的聖潔，好讓我們成為聖潔，沒有瑕疵。因此，這是救恩的婚宴，這是我們得救盼望所在。
今天已經沒有人會在婚禮之中先上好酒，然后等客人喝醉了，再换上次等的。但是，在今天大多数人的婚姻之中，都是先上好酒，等到两个人都醉了，就换上次等的。甚至今天有很多年轻人还没有举行婚礼就已经喝醉了，结婚之后就只剩下水，變的寡淡無味，最終婚姻破裂。然而，这一位主，不但要在我们的婚姻当中，要在他的教会当中，也在整个人类的历史中，来彰显他的榮耀。而但願每一個基督徒的婚姻都成為耶穌基督聖潔的器皿，透過我們看到救恩的榮耀。
小結
下午我們所分享的是耶穌基督所參加的婚禮，也是約翰福音所記載的第一個神蹟。在分享過程之中，如果大家留意的話，很少提及水變成酒的改變。水變酒，實際上不是什麼神奇的事情，因為在上帝的手中這不過是在簡單不過的事情了。這不過是一個兆頭，一個記號，在這個神蹟背後，是耶穌基督彰顯他的榮耀。讓人可以看到，婚禮之中，真正的新郎是耶穌基督，真正的新娘，是上帝所揀選的教會。
現在是顯現節期，主要講述耶穌基督彰顯他的榮耀。也願意我們每一個人都能成為基督的榮耀的彰顯者。正如使徒保羅所說的，我活著就是基督。意思是，我們要把我們自我縮小，不斷的縮小，變得透明，然後在耶穌基督彰顯出來。這就是我們所應該做的。
最後我們用本日的禱文，作為今天證道的結束：
全能的上帝，祢的聖子我們的救主耶稣基督是世界的光：求主使祢的子民，就是受祢聖言和聖禮所光照的人，能夠發顯出基督榮耀的光芒，直到地極的人，都能認識、敬拜和順服基督：這都是靠著我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。