2025/2/16 顯現日後第六主日 智慧與理解（二）
我們上午分享了耶利米書的內容，耶利米先知特別提醒我們，認識清楚什麼是真正的倚靠。只有耶穌基督是活水的江河，可以讓這個世界，就是這個巨大的沙漠地得到豐富的供應。我們如何要在這個沙漠地之中獲得供應？必須倚靠上帝。而顯現節地目的就是要引導我們去更加的信靠上帝。跟隨真光前走。而不是定睛在物質世界上。正如使徒保羅所說的：4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
基督徒的一生，就是行走在基督的光之中的一生。在禮儀教會的復活節前一晚，他們舉行慶祝復活的禮儀，首先是聖殿內部燈光全部關閉，然後在教堂外部點燃篝火，弟兄姊妹帶著一根點燃的小蠟燭進入聖殿，然後聖職人員，詩班排成行列進入教堂，在進入聖殿的過程之中，首先在聖殿的門口，執事要唱一句，基督的光。弟兄姊妹回答：感謝上帝。然後走到聖殿的中間，執事再唱，基督的光，這時候教堂內打開一半的燈光，然後聖職人員到了講台的時候，最後唱一遍基督的光，弟兄姊妹繼續回答，感謝上帝。然後教堂燈光全部打開。這個禮拜的意義，就如箴言所說的：
箴言4:18 但義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。
那麼，顯現節的的意義也是如此。讓基督的光，越照越明。聖經也是告訴我們，基督就是公義的日頭，我們必須在他的照耀之下，認識到真正的倚靠者。基督神性的彰顯是要讓我們獲得真正的智慧，有智慧的理解。我們下午繼續來分享這個主題：智慧與理解。
二、何為真正的指望
今天的書信是哥林多前書15章，這段經文的背景是哥林多教會弟兄姊妹之中，居然有人不相信有死人復活的事情。對於長輩弟兄姊妹來說，信耶穌但不相信死人復活是非常不可思議的事情。但是，在教會初期是有的。猶太人之中撒都該人就不相信有天使、不相信有魔鬼，更不相信有死人復活。他們認為人的靈魂與人的身體一起死亡。因此，相信上帝，但不相信死人复活，是比较正常的。
然而，这样的思想在教会之中是不正常的。因为基督教信仰的核心就是耶稣基督从死里复活了。因此，不相信有死人复活的事情，就是不相信耶稣基督。因此，保罗就在这里向哥林多解释复活的重要。也就是說，復活這件事情，本身是超越了人的眼睛所能理解的事情。因此，保羅的書信要帶領我們進一步的去理解信仰的奧秘，那就是復活絕對是必要，也是我們必須相信的。如果沒有死人復活，那麼，基督就沒有復活，基督沒有復活，那麼，我們的信也就是徒然了。復活是基督教信仰的最最基本的真理。保羅反問哥林多的弟兄姊妹：既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間，有人說沒有死人復活的事呢？
保羅如此反問，是在討論了哥林多教會一系列的問題之後的。保羅在這之前處理什麼問題？
在秩序上，教會內部結黨紛爭，信徒之間充滿了嫉妒，缺乏愛心與合一。在道德上，有嚴重的淫亂的問題，甚至有人和自己的繼母同居。信徒之間的紛爭不尋求教會的幫助，反而是求外邦人的法庭。在恩賜上，他們濫用各種恩賜，特別是在方言上的恩賜，在禮拜之中造成混亂，並且認為方言是最大的恩賜。然後是聖餐上，他們行為甚至褻瀆主的聖餐等等。
也就是說，保羅在處理了這些具體的問題之後，點出他們的根本問題。那就是他們在基本的真理上出了問題。因此，他們的信仰實踐上就有很多的混亂和偏差。因為不相信有復活的事情，才會爭權奪利，行事為人肆無忌憚，對上帝沒有敬畏之心，在禮拜之中製造混亂，聖餐之中有褻瀆上帝的行為等等。
我們看哥林多前書15章1-11節的內容，我們會發現，保羅通過很長的一段內容證明耶穌基督的復活的真實性，耶穌基督的復活已經被人看見了，證人很多，使徒們，曾經跟隨過耶穌的門徒們，並且保羅自己也見過復活的耶穌，並且這些見過耶穌的人，保羅寫過哥林多書信的時候，還有一半的人還活著，可以做見證。
因此，保羅所說的，整个耶稣基督的教会在地上，他们关于复活的见证，他们关于复活的信仰，乃是一个在地上；教会建立的一个根基，所传承的一个信仰，乃是借着使徒所传承的信仰。因此，在这里所强调的是教会的根基建立在这一个使徒的传承之上——不拘是我，还是众使徒，我们都如此传，你们也当都如此信。这是教会的根基，这是一次交付使徒的真道，使徒们是作为教会的代表来显明，教会被建造在真理之上，建造在这个复活的见证之上。
但是，哥林多人的信仰卻不相信復活的事情。也就是說，他們就是在今生才有指望。他們就像現代的人一樣，不斷的向女人推銷化妝品，保養品，讓人保持自己的外貌年輕，保持身材健康等等。
現在很多的人就是把信仰當作一種潤滑劑，一種精神支持，一種精神家園。好像信仰就是車的潤滑劑一樣。為車子加上上好的潤滑油，讓車子壞的慢一點。也就是說，不相信復活的哥林多人，是為了延續這個必死的身體。現代的人們也是如此，通過科學、保健品、化妝品延續這個必死的身體。 接下來保羅用了很多個“若”字，說的就是若復活不是真的，會帶來什麼結果呢？那么基督也就没有复活，那么我们所传的就是枉然，那么你们所信的也是枉然，那么我们就是骗子，我们就是为上帝枉做见证的；那么上帝就没有叫祂的儿子从死里复活，那么你们活着的人就仍然在罪中；而那些死了的人就不是睡在耶稣基督里，而是实实在在的灭亡了；那么你们就算比众人更可怜。
在這裡保羅用排比的方式，語氣一句比一句強烈。目的是為了強調耶穌真的復活了。每一個“若”字都是像一顆釘子，每一句話都像一個大錘子，每說一句，就是把一個釘子錘進哥林多教會的信徒的心中。現在也是錘進我們每一個人的心中的。他要把基督復活的真理也錘進我們現在每一位長輩弟兄姊妹的心中，讓我們知道，我們不僅僅只是在今生有指望的人。
哥林多城市是當時的移民城市，擁有兩個重要的港口，是一個重要的商業、文化中心，哥林多人富足，有錢，他們對今生充滿了指望。這就是相比現在的我們。很多人唸著二三十年前的前輩們，他們的信仰是多麼的虔誠，然後感嘆現在基督徒們在信仰上的疏忽。物質條件越來越好，大家都在積極的工作，努力的賺錢，這樣的環境，會讓我們對復活的真理，永生的盼望，就會越來越淡化。例如做一天的禮拜更好呢？還是開門做一天生意更好呢？可能跟多的人覺得開門做生意好，一天幾百塊的收入是看得見。但是，復活的盼望是看不見的。因此，就是對金錢有指望，對復活失去了盼望。但是，在這裡，保羅提醒我們，死人復活是基督教信仰的核心。不相信死人复活就不是基督教。有人可能会说：“我信耶稣，我心里面有平安，我这一生会过得很好。至于将来，会不会复活，再看吧！再说吧！如果能，那也挺好。相当于中了个六合彩，相当于是锦上添花。但是就算没有，我信耶稣，我这辈子过的很平安，我心里面有喜乐。我有一个精神家园也不错啦！信仰的最低目标已经达到了。信仰的最高目标，有没有达到没关系。”但是，保罗在这里却对着这些持守信仰最低目标的这些哥林多教会的说：若没有那复活的信仰和盼望，就一切都是枉然，你就没有信耶稣。
什麼是枉然，就是徒然，就是虛空的意思。如果沒有復活，基督教的信仰就是虛空的。在佛教之中，高僧去世火化之後的遺留來的東西叫做舍利子。2010年在南京考古學家找到了釋迦摩尼的頭蓋骨舍利子。2015年整個中國的佛教界在南京舉行了隆重的供奉大典。但是，基督是沒有留下任何的骨頭，或者舍利子。如果有找到基督的一根骨頭，一點骨灰，那麼，基督教的信仰就倒台了。
主後313年，基督教被罗马帝国政府宣布合法化，當時的罗马皇帝君士坦丁的母亲，叫做海倫娜，她到处去寻找耶稣所遗留下的东西，她去过各各他山上挖出了耶稣基督钉十字架的那副十字架，在伯利恒她在主耶稣诞生的马槽所在的地方建造了主诞堂，在橄榄山上为主建造了升天堂。海伦娜皇太后，她在圣地寻找了三年的时间。但是，她没有找到耶稣基督的遗体骨头之类的东西。如果找到了基督教的信仰在1700年前就已經崩潰了。
但是，耶穌基督真的已經復活了。耶穌基督是成為睡了之人初熟的果子，這個初熟的果子的意思就是最早的榜樣。例如，如果你是一個公司的採購，你要給你的公司採購100萬個袋子，這個數量是非常的龐大。那麼，你在買100萬個袋子之前，是不是需要先讓做袋子的製作樣品。肯定是要的。看了樣品滿意了，然後才下單生產100萬個袋子。
同樣，耶穌基督的復活，就是給我們的樣品。他怎麼樣復活，我們也怎樣復活。這個是作為基督徒最大的指望。什麼是你信耶穌的指望？就是我們將來要與我們的主耶穌基督一起復活。那麼，你相信嗎？如果你有這麼大指望，那你的一舉一動就會不一樣，因為你倚靠的不是今生的一切，是靠著這位從死裡復活的耶穌基督。
因此，這個指望給我們帶來了一個巨大的挑戰。弟兄姊妹們，你们是基督徒，你们相信主耶稣，你们是只在今生有盼望的人吗？復活的指望，是對那些倚靠自己的能力，金錢，事業等等人生目標的一個否定。這個不是說，基督徒不要金錢，不要事業。而是說，這個復活的指望應該支撐你去行動。而不是為了金錢事業付出了自己的生命。因此，如果上帝讓我們過的好一些、錢多一些，事業發展的大一些，都是不錯的。
而我們必須提醒我們自己的，我們是不是靠著金錢來維持自己的安全感？中國是全世界在銀行存錢最多的國家，這個是全世界公認的。為什麼在銀行存錢？好多年前，我因為需要一筆巨大的開支，和我一個澳洲的老師提了一嘴，說老師能不能借點錢。那個老師說，我們澳洲人沒有存錢的習慣。我們這邊沒有各種人情支持，結婚也不需要聘金，看病都是免費的，老了都有養老金，根本不需要存錢。因此，她每個月的錢都是花的差不多了。因為他完全沒有任何的後顧之憂。他不需要倚靠自己的存款。但是，我們中國人不一樣。我們總是覺得需要存很多的錢，不然的話，生病了沒有倚靠。老一輩勸年輕人，應該要結婚生孩子，老了你才有可以倚靠。
因此，我們需要把我們的指望，從兒女、金錢、地位、權利等等上移開，然後做一個討上帝喜悅的人。聖經告訴我們，如今我們成了何等的人，都是蒙著上帝的恩典才成的。不是靠著你的成就。詩篇告訴我們：
詩篇33:16-17 君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。
這也就是提醒我們的，應該像保羅一樣，天天冒死，也就是說，我們蒙召是為永生奮鬥的。今生不比永生長。因此，我們必須和今生的指望奮鬥，我們必須和這個必死的身體奮鬥，我們也必須與世界上的一切潮流奮鬥。目的就是為了復活和永生的指望。
三、何為真正的福分
當我們明白什麼是真正的指望的時候，我們就會明白耶穌基督在平原上的教導。今天的福音書就是告訴我們什麼是真正的福分。路加福音這段經文被稱呼為“平原寶訓”，和登山寶訓形成了對比。一個是在山上，一個是在平原。但是，講述的內容是比較類似的。就是關於真正福分的教導。我們會發現，耶穌的教導是：貧窮的人、飢餓的人、哭泣的人、忍受逼迫的人都是有福的了。然後是有禍了，富足的人、飽足的人、歡笑的人、人都說你們好的時候，這都是有禍了。這實際上就形成了一個對比。貧窮對富足、飢餓對飽足、哭泣對應歡笑、忍受逼迫的人對應了被人稱讚的人。
那麼，耶穌基督的教導是什麼意思呢？是不是有錢的趕緊把所有的金錢都捐出去呢？本來能吃飽的，故意不吃飽，仍受飢餓呢？很顯然，完全按著字面是不對的。如果完全按著字面的意思去理解的話，那麼，就是在浪費時間。那麼，耶穌基督在這裡的教導是什麼呢？
第一，平原寶訓所講的不是對一個人的道德訓練。不是關於我們如何生活的指南。
第二，既然不是按著字面的理解，那麼，必須思想這些文字背後的深刻意義。的那麼，一個很簡單的理解就出來了。事情並不總是表面上看上去的那個樣子。我們不認為貧窮是福，但是，耶穌卻說貧窮的人都有福了。因此，我們必須按著上帝的啟示，耶穌基督的教導去理解，貧窮、哭泣、飢餓和逼迫。因為聖經告訴我們：“上帝的愚拙总比人智慧聪明；上帝的软弱总比人的力量强壮（林前1:25）”。
第三，有福了是什麼意思？一般情況下，我們不認為貧窮是福分，人人都想發財，很多店裡都放著招財貓，想要招財；我們不認為哭泣是福分；我們耶不認為飢餓是福分。我們見面就會問，吃了嗎？因此，很多的基督徒對信耶穌有一個表面的理解。特別是剛剛過了的春節，很多講員在春節講福分，什麼蒙福的人，倚靠上帝的人，家庭蒙福、事業蒙福、兒女蒙福等等等等。弟兄姊妹也是非常的喜歡聽。但是，真的是這樣嗎？有沒有信了耶穌之後，家庭不幸福了嗎？當然有。有的姊妹還沒受洗之前，好像都順利，但是洗禮了之後，家庭矛盾不斷。上帝从来没有应许我们的一生的日子都是平安，稳妥富足等等。虽然富足，喜乐，飽足，这些都会接着信心赐给我们。但是，不一定透过外在的反转。
第四，那麼，我們要如何來理解耶穌在這裡的教導。我們看看耶穌基督教導之前的處境。那就是很多的人從猶太和耶路撒冷來到耶穌那裡，甚至有推羅西頓這些外邦人的地方的人來到耶穌這裡。耶穌施行神蹟，醫治人的疾病，趕出魔鬼，彰顯他的能力。因此，耶穌基督在這裡所教導的福分，是一個團體的福分，是成為基督子民的福分。這個團體的基礎就是耶穌基督。因此，真福所形容的就耶穌基督。他本來是富足的，為我們成為貧窮，他原本是飽足的，為我們成為飢餓的，他原本是喜樂的，為我們承受了悲傷與痛苦。他在曠野裡面，承受了我們飢餓、痛苦與試探。他在旷野里面一切外在的需要被剥夺，被忍受。
基督就是這裡真福所指向生命的样式，用他的生命样式来告诉我们，真正的祝福是什么？真正的祝福乃是跟随主耶稣基督，也就是回应基督的呼召，跟从主，走生命的道路。真正的祝福不是我们本来很欢乐，本来很富足，你们本来没有冲突，你们本来就被所有人爱，耶稣，不单是用他的话语来传扬福音，他更是用他的一生来传讲福音，耶稣在用他的道成肉身来传讲天国福分的真谛，耶稣是用他的道成肉身来传讲什么才是真正的貧窮，耶稣是用他的降卑来解释什么才是真正的哀哭的福音。耶稣用他的十字架的死来传扬忍受逼迫的人有福了。因為天國是他們的。
基督教信仰的核心就是告诉你，你的生命，你的幸福，自由，你的一切是建立在有一个人为你死的基础上。天国是建立在创造天地万物的主宰，被人钉死在十字架上。用他的宝血来为天国建立了基础。也就是说看见这个福音的人，不能不跟从，不能不把自己献给天国。
奉献意味着什么？奉献就是告诉我们说，我们的福气不是建立在我们所拥有的东西之上，世人将他的福气建立在他所拥有的东西身上。而当我们说贫穷的人有福了的意思，就是告诉我们说，贫穷人的福气是不需要建立在他所拥有的东西之上。而可以建立为我们成为贫穷的主身上。这就是贫穷的人有福了的意思。
基督要反抗這個世界，他來到我們中間成為卑微，成為貧窮。他用他的貧窮顛覆了這個世界。自古以來，貧窮人都是靠著暴力來反抗這個世界，要錢沒有，要命一條。
但是，基督不一樣，他用貧窮來反抗這個世界，用卑微反抗這個權利的世界。在登山寶訓之中給我們看到，他用福音，他用承受不公義，他本來富足卻為我們成為貧窮來反抗這個世界。他來告訴我們，什麼是有福了。那就是不需要擁有才是有福的。不需要權勢的，才有福了。因為，天國是屬於貧窮的人，屬於那些哀哭的人，屬於那些忍受逼迫的人。因為主和這些人在一起，主為他們成為貧窮，為他們成為卑微，這就是有福了的意思。這才是真正的福分。
總結
我們總結今天所分享的內容：現在還是在紀念耶穌基督彰顯他的榮耀，我們知道基督就是公義的太陽，他的光輝照耀了我們。因此，讓我們能夠透過這個世界的表面，看到上帝的真正的旨意。因此，耶利米先知提醒我們，何為真正的倚靠——只有基督是我們的倚靠和拯救。保羅提醒我們，何為真正的指望——復活才是。基督在世的教導，提醒我們，何為真正的福分——基督他自己才是我們的福分。
而這些真正倚靠、真正的指望、真正的福分，不是我們眼見的，而是眼不見的。是需要靠著基督的真光照耀才能看到的。求上帝賜給我們智慧和理解力，明白這些的奧秘，進入上帝的國度之中，更加體會到信仰的奧秘。