4月2日 棕树主日 和散那，奉主名来的是应当称颂的
受難周開始於群眾對基督的歡呼，結束在群眾對基督的唾棄。在耶路撒冷城門口歡呼和散那，和散那歸於大衛的子孫的人，也是在彼拉多前面高聲呼喊釘他十字架的人。也就是說，百姓對耶穌基督的理解是錯誤的。這個美麗的錯誤就是因為他們對彌賽亞——救世主的錯誤的理解。
他們理解的救世主是怎麼樣的？好像大衛那樣，好像瑪喀比那樣，能打敗外邦人，能領導自己的百姓，建立起偉大的國度。耶穌基督是騎著驢駒進入耶路撒冷的，而不是帶著軍隊，耀武揚威的進入耶路撒冷。耶穌基督來到耶路撒冷也不是為了帶領以色列人趕走本丟·彼拉多、希律家族。祂來到耶路撒冷，不會為了殺死別人，而是被人殺死，耶穌所作的一切，都為了這一時刻。
所以，夫子榮耀進入聖城，這是百姓們錯誤期待的結果。雖然是高光時刻，但是，卻是基督的死蔭幽谷。百姓的歡迎，並非他們認可基督的受難，只是因為他們相信基督能帶來實惠的利益——可見的麵包、疾病痊癒、惡鬼被驅逐，甚至可以重建大衛王朝，成為人上人，代替羅馬人的位置。
因此，當他們發現，他們認為的拯救者，居然是一個“懦夫”，在彼拉多面前沒有任何的政治主張，最終拋棄了基督。而耶穌對於他們的行動，沒有任何的意外。這就是短視的人性。他們想要的是香花、美酒和麵包，而不是上主受苦的僕人。
十字架提醒我們，我們並沒有那麼愛上帝。沒有十字架的考驗，我們就不知道我們到底多麼的不愛主。只有在十字架的考驗下，我們才會發現，我們是多麼自以為是。並且在十字架下，我們會發現基督對於我們來說是多麼的不重要。我們為了一些利益，完全可以拋棄基督，為了有體制內安穩生活，為了孩子能升上號的學校，甚至為了一天的生意利潤放棄聚會。因此，當我們面對十字架，面對世界的王的時候，我們才能真正認識我們自己。我們也只能在十字架上找我們最終的目的和意義在哪裡呢？我們的選擇時什麼？
我們高估了自己的能力，我們也高估了自己的。我們的思想，影響不了基督的所要做的事情。而真正的基督徒卻是要在基督的影響下作正確的選擇。因此，我們可能常常放空炮，說空話，內卷，彼此攻擊。然後，在衙門和官府面前，我們膽怯如鼠。所以，彼得膽小嗎？膽小。三次否認基督。我們呢？我們可能會三十次，三百次的否認基督。在官府面前我們和那三次不認主的彼得其實是一個人。
怎麼辦？我們需要在主的恩典裡面度日，我們必須做好準備，在真理之中生活，好在見證的時候，我們可以不倚靠自己，而是在聖靈的教導之下說當說的話語。
所以，我們要悔改，不僅僅是因為信仰冷淡，更是在信仰冷淡之中的自以為是，自以為是，自以為虔誠。我們需要悔改，我們需要書寫一本真正的懺悔錄。然後去尋找真正的虔誠。那個不是為了利益，不是為了自己的偶像，不是利用基督的榮耀。那些在基督面前歡呼的群眾，他們要的不是十字架，而是寶座；不要好牧人，而是要暴君；不是要教會，而是要打土豪、分田地、鬥地主。
耶穌基督的受難告訴我們，人是健忘的，當他們飢餓的時候，就尋找地上的食物，當他們飽足之後，就開始思淫欲。他們就是以自己的肚腹為神。只要自己安穩就可以了。人類是如此的健忘，群體也是如此成為烏合之眾。
因此，對基督的信仰不是建立在別人身上，包括你自己；更不是要在群眾之中找存在感，他們不過是洪水猛獸，烏合之眾，甚至你我就是烏合之眾之一。當一切熱鬧褪去之後，還能剩下什麼呢？
所以，榮耀的開始就是受難的開始。榮耀和受難，在於認知的不一樣。如果貪圖地上的權勢財富就是榮耀的。但是，如果跟隨十字架的基督，這就是受苦的開始。並且，這個十字架會將這兩個人群分開，真正的信仰者會與我們繼續往前走。最終我們會明白主耶穌在十字架上所說的“成了”的真意，我們也會明白“和散那”的真正含義。這樣，才能讓我們真正的敬拜到那位奉主名而來的受膏者君王。阿們。