上帝之母馬利亞
馬利亞是上帝之母，這觀點立場在大公教會內是毋庸置疑的。他們一直以來都是如此宣告的。 但是，對於新教來說，這個是不可以接受的，他們認為基督是上帝，那麼馬利亞作為人怎麼可能是上帝之母呢？故此，他們認為馬利亞是基督肉身的母親。或者認為上帝之母不關乎救恩的道理，認信不認信這個觀點無所謂，就避而不談。
馬利亞是上帝之母，這觀點是正確，也是大公教會的信仰。聖經裡面也是如此宣告的，在路加福音一章四十三節，我主的母到我這裡來。查原文就知道，這母，是母親的意思，也表示某項東西的來源。
聖經直接的說，馬利亞是主的母，也就是上帝之母。馬利亞是上帝之母，不是說馬利亞生了至高獨一的上帝，而是宣告她生了神人兩性的基督。基督是一個位格，但是有神人二性的本質。當聖母感孕的時候，在聖母腹中成胎之時，基督的神性也是沒有絲毫的減損。
所以，在迦克頓信經中，就直接宣告說，馬利亞是上帝之母。
我們跟隨聖教父，同心合意教人宣認同一位子，我們的主耶穌基督，是神性完全人性亦完全者；他是真上帝，也是真人，具有理性的靈魂，也具有身體；按神性說，他與父同體，按人性說，他與我們同體，在凡事上與我們一樣，只是沒有罪；按神性說，在萬世之先，為父所生，按人性說，在這末世，為求拯救我們，由上帝之母，童女馬利亞所生；是同一基督，是子，是主，是獨生的，具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散；二性的區別不因聯合而消失，各性的特點反得以保存，會合於一個性格，一個實質之內，而並非分離成為兩個位格，卻是同一位子，獨生的，道上帝，主耶穌基督；正如眾先知論到他自始所宣講的，主耶穌基督自己所教訓我們的，諸聖教父的信經所傳給我們的。
上帝之母，這個詞彙看似很難接受，但是它維護了正統教會的基督神人二性的教義，是十分的有神學內涵的，也是不可變動的。
實際上在迦克頓信經之前，馬利亞已經被稱呼為上帝之母了。而迦克頓信經形成的背景，乃是如下：
有亞流：認為基督是受造的，人性是確定，神性是減少的。他已經在325年尼西亞會議對的時候定為異端。
有阿波里拿留：認為基督的人性被昇華為神性。除去基督人性上的罪，所以，他的基督論，基督是只有神性，人性是被否定的。此觀點在381年君士坦丁堡會議被定為異端。
有聶斯脫利：他認為馬利亞是上帝之母是一個可笑的稱呼，因為馬利亞根本沒有生聖道，只生了基督，所以，應該改為“基督之母”，這才把基督的人性從神性中分別出來。然而根據他的教訓，基督在人性中受苦時，其神性是沒有參與其中的——表面上看，這是在維護基督的神性，即神不可能受苦、被人羞辱處死——但這一教訓的危險在於把基督視為兩個分裂的位格，雖然基督的二性均被肯定，但卻是分裂的，就是並無關聯的神和人，而這一教義的最終推演，則是否定了道成肉身的真意。
我們知道，聖父聖子這樣的稱呼，不是表明聖父像人類一樣生了聖子，乃是表明一種位格的關係。同樣，上帝之母生了基督，也是如此，也是表達了一個位格的關係。
那麼從神性的角度的，聖父和聖子是父子關係；從人性的角度，馬利亞和道成肉身的基督是母子關係。並且要知道一點，基督是只有一個位格的。那麼，我們就可以很明確的說，道成肉身的基督就是聖子。馬利亞和聖子就是母子關係就。聖子也是上帝，故此，我們完全可以說，馬利亞是上帝之母。
如果，馬利亞是耶穌基督肉身的母親，這樣的說法，彷彿基督在母胎的時候，他只有人性，而出生之後才賦予神性。這樣子，如果稱呼馬利亞是耶穌基督肉身的母親，那麼就是分裂基督的神人二性。因為，馬利亞生下來的就是上帝聖子耶穌基督，他從受孕開始就有完美的神性和人性，馬利亞所生的就是上帝聖子。所以，在東正教中，馬利亞被稱為誕神女，這是非常合宜的一個稱呼。因為基督從受孕，出生，一直到他的受難和升天，他的神人二性是不可以分裂的。
那麼馬利亞是上帝之母，這詞彙就顯而易見的表明，馬利亞和基督是位格的關係，並且馬利亞所生的就是道成肉身的基督，就是上帝聖子。祂擁有完美的神性和完美的人性，並且是只有一個位格。
或許有人會說，我們現在又不是迦克頓信經的時代，我們完全可以拋棄這個詞彙。
但是，我們的信仰不是在真空中，我們的信仰是有歷史脈絡傳承的。新教之所以否認，乃是他們拒絕了教會的歷史，而對於大公教會來說，忠實的持守諸聖教父的教導、大公會議的決定，主教聖徒們的教訓，是我們應該做的。而新教拋棄了歷史和傳統，選擇性的接受自己能接受，或者自己想要接受，拋棄了自己不要接受的，然後再加上自己的解釋，這實在是謬誤了。
信經中的神學詞彙，每一個都是有深刻含義的，經歷討論而確定。對於真正的信仰者來說，不是自己不能理解的，就不接受。乃是忠實的接受聖教父的教導，大公會議的決定，聖徒主教們的教訓。如果我們憑著我們自己的理性在推翻這些，那麼，在信仰上，我們就是自高自大的。所以，迦克頓信經是如此宣告的，“正如眾先知論到他自始所宣講的，主耶穌基督自己所教訓我們的，諸聖教父的信經所傳給我們的”。這也是新教上最大的問題，新教推翻了一個教宗，卻誕生了無數個教宗。在真信仰上，我們要持守大公教會的信仰，因為信經告訴我們，欲要得救，那麼必須持守大公教會的信仰。
所以，馬利亞是上帝之母是完全正確的。
萬福，馬利亞……