自我與真理
1
兩個禮拜前，在主日的時候，我工作的教堂有一個弟兄（長老的親弟弟）在宗祠那邊喝了酒（有同族之人的孩子保送清北的宴席），而且喝了不少的酒，來到了教堂。那時候，已經是在講道了。這位弟兄來到他姪女邊上捏臉，拍臉，貼耳朵說悄悄話，極其親密。当天讲道员极其愤怒，当场指责。有为其辩解的说，这是他女儿（实际上是侄女）。講員憤怒說，就是父女也不可以。然後這位喝醉了的人就被其他的肢體拉出了聖殿。
我工作的教堂，三分之二以上都是一個姓氏，然後其中分主要一房的人就是這位弟兄的親屬，如果這房在外的人都回來，起碼有三百人。因此，很多人都為他說話，哎呀，即便怎麼不對，也不應該這樣當面指責，這麼不給面子等等。
當然，也有少數的人會說，這位講員是對的，講員結束講道之前說，我講道15年，第一次在聖殿裡面看到這樣的行為。
這件事情的後續是：他收集這位講員的電話號碼，打電話過去斥責，要求道歉。同時，去基督教兩會的官員那裡，要求出面處理這位講員。同時，教堂內部是有自己安裝的監控，他拷貝了視頻，要作為證據。在拷貝視頻的時候，他對我說，即便我有錯，也不是他的事，而是上帝的事，要懲罰我，也是上帝懲罰我，而不是他這樣讓我沒面子。
2
在這裡工作6年多，第一次和一個弟兄有比較劇烈的衝突。聖誕節為自己教堂搞了一個小品，這位弟兄，負責劇本和旁白的，在沒有得到大家一致同意的情況下，答應了隔壁教堂在24號去那裡演出。這位弟兄對B說，B和我說，我才知道。然後在一次彩排的時候，我就問，有沒有這樣的事情？我們排得很一般，我不去的。另外，還有三個人說不去。一共只能有十個人，其他六個人沒有表態。
然後，禮拜二最後一次排練的時候，他說那邊要去的。我就非常的生氣，我說你和大家商量了嗎？大家一致同意了嗎？你怎麼可以在沒有一致同意的情況下答應別人？他說，我早就說了，那時候大家都在。我說大家都在，但是，大家一致同意了嗎？當時起碼有三個人說不去的。他說，其他人又沒有反對。我反問，沒有反對就是同意嗎？他們是不是不願意去，只是不說！因為他已經答應了，後來大家表態，還是去吧，給點面子。
3
基督教的信仰是不斷的縮小自我，增強基督在我們生命之中。但是，從上述的兩件事情之中，可以很清楚的看到，現在很多信仰基督教的人，不斷強化自我。例如第一故事之中，他認為上帝第一，他第二，或者他就是常務副上帝；第二個故事之中，他認為可以代表所有的人答應一件事情，而不需要和其他人商量，得到大家明確的回覆。
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使徒保羅說：現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。（加拉太書 2:20 和合本2010）
這裡的意思是非常清楚的，就是說，當我們活在世界上的時候，不斷的縮小自我，增加基督，也就是真理。因為在我們的信仰之中，真理就是耶穌基督。因此，基督在我裏面的時候，就是我們不斷被真理所充滿。
從語義學的角度來說，真理的希臘文“ἀλήθεια”，是由“沒有”、“遮蔽”、“遺忘”三個詞根組成。
第一，没有遮蔽。就是没有什么阻碍我们去领受真理，向真理敞开，我们被真理充满，就是被基督充满。当一个人充满真理的时候，我们自己就透明了。我们自己透明了，别人就能从我们身上看出耶稣基督来了。这个就是没有遮蔽的状态。什麼時候有自己的意見，那就是我們沒有把自己交給上帝，那就是有遮蔽。因此，做一个门徒需要没有遮蔽的状态。
第二，除去遗忘。很多的时候，我们容易忘记了耶稣基督。即便我们领受了耶稣基督的福音的，但是，也是很容易遗忘了。所以，耶稣对门徒们说，真理的圣灵来了，会引导你们进入一切的真理。因此，我们必须靠着圣灵的引导，除去我们的遗忘，不断的在圣灵保惠师的帮助下，免去遗忘，不断的想起来。
什么是我们的遮蔽和遗忘呢？
第一，我们自己的期待，我们总想要我们自己成为什么人，拥有什么东西，例如拥有财富、地位、名望、能力等等。这些会遮蔽我们对真理，也就是上帝的义的寻求。
第二，我们不接受的结局。就是我们不想要的，不管是好的，是坏的，只要是我们不想到的就是我们的遮蔽。
很顯然，自我是具有強大的遮蔽的能力，遮蔽了人對真理的認識。同樣，自我具有強大的遺忘的能力，讓人遺忘了自己從信仰之中所領受的道。以至於做出符合自我，卻不符合信仰的行為來。
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除去遮蔽，让我们不要期待什么，而是让上帝为我们成就什么，接受上帝给我们的，这个就是活出基督的意思了。而這個也是對於一個基督徒的基本要求。那就在真理之下，越來越沒有自我。如果沒有逐漸達到這個目標，實際上，我們還是生活在自我之中。
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很顯然，大公教會的傳統，這個屬靈的寶藏就是不斷的削減自我。為什麼是望彌撒？因為之前的彌撒都是有很長的詠唱的階段，包括79年之前的公禱書，很可能一句聖經選句在歌詠團的演繹下可以詠唱長達五六分鐘。因此，在這樣的情況下，信徒必須時時刻刻收斂內心，以免自己走神。這個就是削減自我。反之，現在所謂的崇拜之中的參與感，那麼，就是增強自我，以強調自我的感受。同樣，日課也是達到這個目的，日課的誦讀，不是為了獲得什麼屬靈的亮光（雖然可以獲得屬靈的亮光），而是參與教會的祈禱之中。
同樣，對聖職人員的要求也是如此。他們所穿的聖衣、用固定的禱文、盡量平緩沒有變化的語氣來舉行聖禮，目的也是為了削減聖職人員在聖禮之中的自我表現；聖衣遮蓋了他自己的特徵，禱文和無情慾的誦讀，或詠唱方式讓聖職人員失去表演的機會。這樣，他就可以盡量的沒有自我的情況下完成聖禮1。很顯然，新教的禮拜成為主禮人員和講道人員的表演秀。這實際上反而強化了信徒的自我。信徒甚至想要自己上去講一講表現自我的機會。
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因此，最好的削減自我的方式是望彌撒（聖公會79年之前的禮儀，天主教新禮之前的禮儀），唸日課，熱心祈禱（玫瑰經），如此才能削減自我，強化基督在我們裏面，如此才能除去自我的遮蔽，除去自我的造成的遺忘，從而將基督的真理彰顯出來。阿們。